作个忠心的守望者

陈建城

「我何时指着恶人说：他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」（结三18～19；参阅结三十三1～9）

古代的城邑，常安排一些人作守望的工作，目的在保护城里的居民免受敌人的突击，或应付一些意外的灾祸。这些守望者驻守城墙高处，一旦发现任何危险的迹象，就发出警讯，警告城里的居民，以便及时应付突然临到的危险。当然，守望者必须谨慎小心，不发出任何不必要或虚假的警讯，否则居民将对他所发的警讯失去信心--守望者的职责何等重要，由此可知。

旧约时代先知们的职责之一，就是守望的工作。每当神的子民面临危险，先知们就必须发出警告，提醒或警戒他们。倘若守望者失职，神就要向他们追讨百姓「丧命的罪」。今天教会时代守望的职责，固然落在教会的长老、执事以及其他负责人的身上（例如教导的），但这并不意味其他的信徒，没有守望的责任。

守望者的责任，就是提醒、警告人所面临的危险。因此任何信徒，不论在教会里有否担任职责，都应负起守望的责任，这是无可推诿的，其实每个信徒守望的责任是多方面的：

（一）对未信主的亲友而言

我们既知道他们若不信主，必定沉沦，我们就有责任向他们传福音，对世人也是如此。

（二）对主内的肢体而言

当我们知道某弟兄或姊妹误入歧途，或正受异端邪说的影响，我们就应当警戒他（她）赶快离开；或者某弟兄姊妹得罪了我们，我们就必须主动的去找他（她），「指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准；若是不听他们，就告诉教会……」（太十八15～17）。这才是真爱心的表现，目的在挽回误入歧途或有过犯的肢体。惟有像该隐那样顽梗悖逆的人，才会抗议说：「我岂是看守我兄弟的麽？」（创四9）

（三）对教会而言

每个信徒也都有守望的责任。敌人要攻取一座城，可用突击的方法，也可用渗透的方法。教会也同样面临各种不同的危害：仇敌、恶势力、异端邪说、假师傅……等；有外来明目张胆的攻击，也有潜伏在教会里暗中的破坏、毁谤……。魔鬼对教会的攻击，乃是无孔不入，正像保罗提醒以弗所教会长老所说的：「……必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群；就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」（徒二十29，30）内忧外患，真是防不胜防！难怪保罗说：「除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」（林後十一28，29）因此在教会里守望的职责，不单是落在一些负责人的身上，而是「匹夫有责」。教会里的每个成员都是守望者，并且必须时刻警醒，丝毫松懈不得。

守望着的职责，需要经常提醒，警戒和责备人。这当然是吃力不讨好的--不但不受人欢迎，反而小则惹人反感，大则遭人攻击、怨恨、毁谤。事实也告诉我们：大多数被提醒、警戒和责备者，对守望者的警告和责备经常漠不关心。但神的话却非常清楚，我们仍然必须履行守望的责任：「……你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。」

教会是主的，我们都是主的仆人，有责任维持教会的纯贞。我们必须不断的靠主得智慧、胆量与毅力，执行守望的工作。保罗说：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一10）让我们每个人都因神的警告得着警惕，不论大小，各人在各人的岗位上，时时刻刻警醒，为主作一个忠心的守望者。■